2020.09.17 恆常法會 普門品 (開示--信自己？信佛？)
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【佛法十分鐘】
第397集: 誦經—與佛相應
《無量壽經》〈卷上〉記載了阿彌陀佛於因地時曾出家修行，名為法藏比丘。他不忍見眾生受苦，便參考了二百一十億功德嚴淨，廣大圓滿的諸佛剎土，並用五劫時間，思維一個能攝取各類眾生的莊嚴淨土。在建構淨土的過程中，法藏比丘發下四十八大願。《無量壽經》中的四十八大願是以雙否定句式表達。這種句式除了有「負負得正」的含義外，師父於開示中引導我們深入了解，思考《無量壽經》的獨特表達方式，從字裡行間體會阿彌陀佛廣大深遠的慈悲與智慧。另外，有些人可能認為經典就像說明書般只是用以開示相關法門。但大多數人一開始對佛法修持的認識，並非直接來自讀誦經典，而是通過法師開示，或其他人口述，由此衍生出一個問題 : 既然我們已知稱名念佛功德殊勝，臨終十念便能往主淨土。那麼直接念佛不就可以了嗎？為何還要誦那部相關的經典﹖如果你也曾有過這樣的疑惑，便要留意本集內容，師父會為我們開示並糾正這個似是而非的觀念。
2020.09.10 恆常法會 普賢行願品 (開示-- 修行也是「有為法」)
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【佛法十分鐘】
第396集: 不退轉 (下)
釋迦世尊勸眾生發願往生極樂國土後，就介紹了念佛法門，只要「執持彌陀名號」至「一心不亂」，其人臨命終時，阿彌陀佛便會「現在其前」，令是人「心不顛倒」，而得以往生。當中的「執持彌陀名號」和「現在其前」，是阿彌陀佛的願力在加持眾生；而行者本人念佛的自力，在佛力加持下，達到了「一心不亂」、「心不顛倒」的定境。
因為「執持彌陀名號」是如此殊勝，十方諸佛都一同讚歎阿彌陀佛利益眾生之舉，亦護念所有「執持彌陀名號」的眾生，令他們「不退轉於阿耨多羅三藐三菩提」。
很多中國人都曾聽聞阿彌陀佛的名號，但當中有多少人信有西方淨土？學佛的人中，又有很多人不屑靠他力的念佛法門。現在大家遇上這個法門，願意「執持名號，願生彼國」，這種因緣其實並不是偶然的，是普賢菩薩在背後將自己所作的一切善業，由最初「禮敬諸佛」至第九「恆順眾生」所產生的功德，都迴向盡法界虛空界的一切眾生。普賢菩薩甚至保證「誦此願者」，在臨終的時候，「唯此願王不相捨離」，引導他往極樂世界見阿彌陀佛。
有了以上的加持、護念、迴向，我們才可以靠念佛去省卻268億8千萬年。
2020.09.03 恆常法會 普賢行願品 (開示--一切唯心)
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2020.08.30 大蒙山施食 (開示: 施食大功德)
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2020.08.30 盂蘭盆供法會 (開示:大功德VS累世重業)
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2020.08.29 地藏寶懺法會 (開示: 人不為己？)
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【佛法十分鐘】
第395集: 不退轉 (上)
普賢菩薩對善財童子講述十願的內容後，接著便說出受持、讀誦十願的好處，就是在臨終的時候，此願王會引導行者往生淨土，到達淨土的時候，即見阿彌陀佛。能夠即見阿彌陀佛即是上品上生，是最殊勝的品位。 得生極樂國土有什麼好處？《佛說阿彌陀經》云：「眾生生者，皆是阿鞞跋致。」所有生於極樂國土的眾生，都已經證得阿鞞跋致，即是得不退轉，而不退轉又有什麼吸引呢？ 在極樂世界修行，身邊都是諸上善人，彼此見面就問：「今天念了多少遍佛號？早晚課做了嗎？」但在娑婆世界耳濡目染都是追求名利，學佛進一步，退兩步，很難會有成就。 佛經中說的不退轉有三類：位不退、行不退、念不退，此三不退配對於菩薩之五十二階位，初住至第七住為位不退，自第八住至十迴向之終為行不退，初地以上為念不退。阿鞞跋致就等於得到三不退，即是相當於證得初地菩薩。在娑婆世界修行，從初信位開始直至初地菩薩，需要的時間是一大阿僧祇劫，即是268億8千萬年。 釋迦世尊知道末法眾生要以自力修得不退轉是很難的，所以他為大家介紹了念佛往生的法門，讓我們可以靠念佛去省卻268億8千萬年。這個大便宜不是平空生出來的，背後有諸佛菩薩的願力、加持和迴向。
【佛法十分鐘】
第394集: 上班修行難（三）養成習慣
師父在上兩集的開示提醒大家要有一個明確的目標，就是離苦得樂、往生淨土，然後想像自己臨終時會收到一張成績表，能否達成目標就看這張成績表，提醒自己多做善事，不要做壞事，即是修一切善、斷一切惡，具體的修行就是四種清淨明誨。
然後下一步是培養出好習慣，首先是做好自己，對別人好，別人受落，自己自然會嚐到好的回報，經過一段時間的熏習，就會形成一種好習慣。當你習慣了循正確的方向去思考，你就自然不會做錯。所以「聞熏聞修」強調的是熏修，大家要將聽聞的佛法付諸實行，養成習慣，才會見到當中的好處，才可以達到心中的目標。
【佛法十分鐘】
第393集: 上班修行難（二）往生成績單
承接上集的開示，「攝心為戒」是最重要的，經中佛陀接著對阿難尊者說四種清淨明誨，就是不殺、不盜、不婬、不妄語，簡單而言，就是斷惡修善。師父在上一集提醒大家要檢視一下自己斷惡修善的動機、目標是什麼。
如果背後的動機是知道娑婆苦，覺得此地不宜久留，目標是想擺脫六道輪迴，念佛求生淨土，師父介紹大家想像自己臨終時有一張成績表，是一張「業」的清單。一張良好的成績表就是往生淨土的入場券，如果想有好成績，就要現在開始努力，時刻提醒自己，這件事是否應該做、這句說話是否應該講、這個念頭是否應該起，就不會肆意地去起貪瞋癡。
有人行善的時候很在意別人的眼光，擔心別人批評自己貪圖功德，師父指出住生淨土需要具足資糧，所以事實上我們是需要功德，千萬不要以為這樣就是貪而沒有行動。
又有人以為自己起了瞋心，別人不會知道，師父也提醒大家要戒掉這個毛病，因為即使別人不知道，但是因果知道，就會令自己的成績單扣分。
【佛法十分鐘】
第392集: 上班修行難﹕熏修(一)
在家居士平日需要上班，如何可以抽時間修行？ 師父引述〈圓通章〉，經中觀世音菩薩教導大家要「聞熏聞修」，即是聽聞佛法之後，要通過「熏修」，才可以在自己的身上發生作用。我們因為要處理世俗的工作，往往缺乏「熏修」的時間，已經離佛越來越遠了。阿難尊者在《楞嚴經》中就代末世眾生問佛陀：「此諸眾生去佛漸遠，邪師說法如恒河沙，欲攝其心入三摩地，云何令其安立道場遠諸魔事，於菩提心得無退屈？」 其實不只在《楞嚴經》，佛陀在其他地方都有提及，眾生要得到「無漏」，即是解脫、沒有煩惱，基本上一定是修戒定慧，即是「攝心為戒，因戒生定，因定發慧」。所以持戒是最重要的，而宏觀各種戒律，其實不離最基本的兩件事，就是斷惡與修善。 師父在這一集的開示中，提醒大家檢視一下自己斷惡修善的動機是什麼，而這個動機將會影響你「熏修」的力度。
