【遇上有緣人】
第24集 自殺者離世後會點呢?
新城知訊台
逢星期一 深夜12至1
遇上有緣人
主持 黎莉 法忍法師
【法性講場】
第115集 外國僧侶的姓氏
續上一次討論有關法師的姓名之後，本集會重點說明在佛教初傳入中國之時，有不少來自西域或印度的法師的姓名。
這些外國法師的姓與現時漢傳佛教「釋某某」法師這一類的姓名有所不同。他們的名字通常都是比較長的，而且他們的姓氏都是很特別的—不是姓釋的。
其實從他們的名字中，我們可以知道他是哪裡人。例如大家比較熟悉的有﹕三國時候康僧會法師，「康」是代表以前在西域的康居國，所以他亦是西域的法師；還有《盂蘭盆經》的譯者—安世高法師，他來自安息國，即是現在的阿富汗地區一帶(以前的國名是安息)。
這些外國的法師，都不是以釋為姓，卻是有以竺、康、安等地區名為姓。其實原來他並不是中國人，而是來自西域人或印度人，或是他們的師父是來外地，徒弟們便在出家之後跟從師父的姓氏。
【佛法十分鐘】
第358集 命中註定﹖
究竟佛法是否定命論？師父在今集用「大數」和「細數」的概念為我們開示。
所謂細數，是大家可以認知的範圍，例如在遇上佛法後，知道這是很難得的，自己以前做得不夠好，於是現在發心要精進一點。
至於那條大數，其實就是佛的知見，大家在今生會不會信佛？會不會精進修行？乃至修什麼法門？佛已經全部預計了。既然一切都已經注定而沒有辦法改變，自己還需要精進修行嗎？這就是定命論的困局，或者可以說，是凡夫淺陋的智慧不能理解佛的知見而產生的煩惱。
師父在今集告訴我們：
一、應該如何去掌握自己的細數，和
二、大數是否可以改？
希望大家在觀看這一集後，能夠好好掌握自己的細數，並且隨喜佛菩薩在背後為未有菩提道種的眾生所做的一切功德。
【遇上有緣人】
第23集 能與動物溝通？
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逢星期一 深夜12至1
遇上有緣人
主持 黎莉 法忍法師
【法性講場】
第114集 出家人的姓氏
有不少人都對法師的姓名很有興趣，亦問及﹕「為什麼你們經常都聲稱自己是姓釋的？」「其實在姓名上有沒有什麼特別的要求？」
其實佛教在傳入中國後，至晉朝的道安法師，為處理出家是否不孝的爭議，便引用《阿含經》中「四河入海，同一鹹味，四姓出家，同為釋氏」這四句話來，提出一個主張﹕出家人心應該以「釋迦牟尼佛」的「釋」為姓氏。因為他認為出家人並不是完全和親人脫離關係，反而是實踐了自我犧牲的美德，由一個小的世俗家庭進入一個大家庭，希望將出家自利利他的功德迴向予自己在世的親人，希望大家都可以離苦得樂。而出家人所取的名字方面，有很多不同宗派的祖師大德會為自己的宗派寫下一首偈或詩，作用就像為族譜預留了字輩，給後世的門人去排字派。
如果我們有需要詢問法師的名號，可以這樣問﹕「請問法師上下？」原因是漢傳佛教的法師，都以「上求佛道，下化眾生」為修行的目標。故此問及法師的「上下」，即是問法師名字的第一個字--「上」，「下」就是名字的第二個字。
【佛法十分鐘】
第357集 適合的法門
在學佛、修行的路上，你會選擇覺得好聽，合自己心意的，才去聽聞、才去選擇，其實這是一種「我執」的行為。你可曾想過這樣對自己的修行，對自己要離苦得樂，真的幫助嗎？真的是好嗎？師父在這集裏會為我們解答這一切。
另外，師父更為我們説〈爐香讚〉背後的故事，想知道箇中玄妙，就千萬別錯過這一集了。
【遇上有緣人】
第22集 為什麼昆蟲總是跟著自己﹖真的有緣﹖
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遇上有緣人
主持 黎莉 法忍法師
【法性講場】
第113集 不能投胎
信徒在親人離世之後一段時間，還夢見這些已亡的親人，總會擔心地問﹕「為什麼這些已亡的親人還未能夠投胎﹖﹗」
其實大家可以先重看法性講堂的《佛法十分鐘》，當中的第108集也清楚交代過「中陰身」的相關知識。而且，眾生在身故之後，往往都會因為「我執」而先往生為中陰身眾生。但是因為這都是意業中我執的業力所引致，所以，每一期中陰身都只能夠支撐七日。一期中陰完了後，眾生要先要死一次，再進入第二期中陰。而每一期的中陰在臨完結時，其實都是因為中陰身的眾生「謂我當無」、「便愛自身」，接著便會進入第二期、第三期。如此類推，眾生最多會共歷七期的中陰身。四十九日的中陰都完結後，便一定會「投胎」。至於投生去什麼地方呢？就按照他在這一期生命，乃至過往生所有積累下來的業因而決定往生的去處。分別是善業往善道投生，而惡業則往惡道投生。
那麼，在七七四十九日後，眾生是一定要去「投胎」的﹗所以信徒在離世者死後49天還會夢見已亡故的親人，那便可推論，所夢見的親人應該是投生去了鬼道。所以如果大家是學佛的，便應該自己多誦經、念佛、造善業，去迴向這些已經投生鬼道的眾生，希望他們可以早生善道、離苦得樂。
【佛法十分鐘】
第356集 大發慈悲所願成就
今集師父教導我們有怎樣的發心，便會有怎樣的果效。我們誦持大悲咒章句，能令自己和親人臨命終時，觀世音菩薩乃至十方諸佛皆來接引；死後不墮三惡道；以及於現在生中一切所求皆遂。師父解釋為何有些人卻所求不遂，這或因他們的願心不善，或持咒時並不志誠，或他們心存僥倖，平時隨便持誦兩句咒，之後便肆意妄為地做業所致。因此，只要我們具善念，志誠持咒，在日常生活中對眾生慈悲，堅信菩薩會加持護佑，這樣菩薩便自然能夠與我們相應。
【遇上有緣人】
第21集 與蛇蟲鼠蟻世世有緣？！
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遇上有緣人
主持 黎莉 法忍法師
【法性講場】
第112集 進殿威儀
本集繼續講解佛教威儀，並討論有關進入佛殿時所注意之事﹕
1) 進殿時應該用哪一隻腳先行﹖
我們一般會用一套邏輯來記下進殿的威儀 —「左邊就用左腳，右邊則右腳」。當你面向大門時，是靠近門的右邊，就應該以右腳跨入門；反之，如果我們是在西單，即是當你面向大門時，是靠近門的左邊，我們應該以左腳跨入門。這亦以莊嚴為考量，尤其是上早晚殿(做早晚課)，當我們進入大雄寶殿時，大家排班入去。那麼，所有在東單的人用同一隻腳進入，西單的人則用另一隻腳進入，在視覺上是那個場而是會非常莊嚴、整齊的。
2) 為什麼進殿時要跨越門檻，而不能踏上門檻﹖
有人聽說，如果踏上寺院的門檻，就等於踏上佛菩薩的肩膀，覺得有疑問。其實，這應該有或多或少的附會的成份。這可能是因為在以前的年代，在寺院這類大型建築物中，那道門檻是既高且大的，普通人要跨越它也會有少少難度，但是如果每人每次出入都上門檻，每人踏一腳。那樣，會容易把門檻弄髒，而且亦會容易損毀門檻。故此可能在口耳相傳下，認為寺院是與佛菩薩相關的建築物，於是就用這個理由勸阻大家不要踏上寺院的門檻吧……
