【法性講場】
第108集 話頭、語錄
在中國禪宗的修行之中，除了上回提及過的「參公案」，「參話頭」亦是很普遍的。什麼是「參話頭」呢？如果在禪七之中，主七的法師會是先提出一句話，然後讓大家慢慢去推敲、觀察、思索。禪宗有些很著名的話頭，例如：「狗仔有佛性嗎？」「念佛是誰？」「未生我時誰是我？」等等。
在禪宗之中，亦有另一種產物和說話很有關的，就是「語錄」﹗語錄就是禪宗的祖師大德和自己的學生，或者來參訪的修行者之間的對話。亦即是師父的答覆、學生的問題，可以留給後人作為一種參考。
簡而言之，禪宗很著名、普及的修行，可以包括公案、話頭和語錄，這三種方式。在宋代後，很多禪門中人都會依據這些修行參考來學習。
【佛法十分鐘】
第351集 地藏法門及功德
佛陀在涅槃前，將我們交托給一位慈悲的叔叔照顧，他便是地藏菩薩。地藏菩薩的本願是要度盡一切受苦的眾生，為了圓滿這個廣大的本願，地藏菩薩接受了世尊的付囑。《地藏經》中開示了很多法門和修持法門所產生的功德，師父在這一集為我們詳細分類介紹，希望大家在還有因緣時精進修持，不要辜負菩薩的慈悲。
【寧可碎身如微塵，終不瞎個眾生眼】(《五燈會元》)
原作「寧自碎身如微塵，終不瞎卻一僧眼」。出自唐‧雪峰義存禪師。僧問：「學人乍入叢林，乞師指箇入路。」師曰：「寧自碎身如微塵，終不敢瞎卻一僧眼。」
一個人自身的行為、業力主要是對自己產生最大的影響；但是如果因為學問不佳或是有心欺瞞別人而將道理亂說，這可是大惡業呢……
故事分享--《野狐禪》
百丈禪師一次說法之後，大家都已經離開後，還有一位老者卻依舊不肯離去。
禪師就問說：「前面站立的是什麼人呢？」
老者回答：「其實我不是人，而是一隻野狐。過去在古佛時，我就在百丈山修行。
當時，曾經有一位學僧問我說：『大修行的人還落因果嗎？』
我答說：『不落因果。』就因為這一句回答，才墮了五百世的狐身，至今猶在畜生道中受苦。所以，想請禪師開示，讓我能夠超脫這野狐之身。」
百丈禪師慈悲地答應了。
接著，老者就合掌恭敬地問：「大修行的人還落因果也無？」
百丈禪師大喝說：「不昧因果！」老者聞言大悟，作禮告辭。
第二天，百丈禪師率領著寺中大眾，來到後山石岩洞內，以杖挑出一隻野狐死屍，然後用亡僧的禮節予以火葬。
一個是不「落」因果，一個是不「昧」因果，一字之差，結果卻是天壤之別。
誤導了眾生是嚴重的錯誤啊﹗
【遇上有緣人】
第16集 有福都要做鬼？
新城知訊台
逢星期一 深夜12至1
遇上有緣人
主持 黎莉 法忍法師
「藥師寶懺法會」時間改動通知
鑑於近月香港各區的交通情況，原訂於2019年10月26日下午舉行的「頂禮《藥師寶懺》法會」，將改為在當天早上10:00至下午1:30舉行。
前來參與法會時，請注意公共交通狀況。祈願佛菩薩加持香港市民大眾身心自在，諸事吉祥﹗
如有查詢，請致電2764 5678。
【法性講場】
第107集 禪宗公案
在禪宗的「燈錄」之中，記載了很多祖師傳法給弟子時的故事，當中亦不乏一些祖師在見道時的小故事。什麼是「公案」呢？好像是與「無頭公案」有關的﹖其實禪宗的公案，就是沒有頭緒、沒有一定答案的禪宗小故事。
或許有不少人都會覺得疑惑，禪宗明明強調不立文字，但為什麼到了宋代卻是出現了一大堆文字的產物？
其實就如之前所說過的，禪宗很重視老師對個別學生的教授。他們會按照弟子的性格、材料等，為他們度身訂做一些簡單直接的修行方法，以期逼使弟子們在很短時間內得到覺悟。但是，當祖師大德們的弟子越來越多，弟子們便未必能夠有機會和師父直接地，或是在一對一的情況下被教導。故此在很多情況下，弟子們就會以當日師父或前輩覺悟的事件作為參考、從中學習。所以中國禪宗非常流行參考公案，即「參公案」。
在參公案時，大家都可能發覺禪宗修行經常都是強調，覺悟其實就在此時、此刻、此地，即「活在當下」。其中當中的邏輯是﹕我們應該是以世間一切人事物的本身來客觀地了解、觀察它。當我們沒有加入自己主觀的判斷，便可以見到道的真相、諸法的真相。
【佛法十分鐘】
第350集 安忍不動的地藏菩薩
大家誦讀《地藏經》時，有想過為什麼地藏菩薩名叫地藏嗎？
師父在這一集引用了《地藏十輪經》中形容地藏菩薩的句子：「安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如秘藏。」想知道當中的深意，就要觀看這一集了。
【遇上有緣人】
第15集 在靈堂見到飛蛾=亡者回來？
新城知訊台
逢星期一 深夜12至1
遇上有緣人
主持 黎莉 法忍法師
【法性講場】
第106集 天台宗的掌門？
之前提及過宋代時，有大量的「燈錄」出現，是禪宗歷史文獻；而天台宗則有類似的東西，名為《佛祖統紀》，也是天台宗人從歷史上將本宗的教法追溯到佛陀的時代。所以其實大家可以從《佛祖統紀》中，知道天台宗的歷史事件，乃至天台宗各位祖師大德的事跡。
在《佛祖統紀》中，大家會發現一個與天台宗關於祖師的概念，稱為「教觀總持」，是負責去傳授天台教理和止觀的宗師。其實，他的身份頗像一個門派的掌門。然而，一位教觀總持可以傳法予多位弟子，不是只有一位。
另外，天台宗也有頗多祖師大德在香港生活，在香港我們可能還可以找到起碼三代教觀總持，包括第四十六、四十七、四十八代等，甚至四十九代。
