【佛法十分鐘】
第364集 避免橫死
在《藥師經》中，阿難尊者代大眾問了一個問題，他問救脫菩薩：「云何已盡之命而可增益？」然後救脫菩薩就對阿難尊者說：「汝豈不聞如來說有九橫死耶？」接著勸人要「造續命幡燈，修諸褔德，以修褔故，盡其壽命，不經苦患」。所以藥師法門不是令死人復活，而是能令人「盡其壽命，不經苦患」。
什麼是九橫死呢？《瑜伽師地論》說眾生死亡的因緣有三個：壽盡、福盡和橫死。眾生一期生命的壽量是由過去世的業力決定的，是一個定數，當壽量用盡了，即是壽盡，就會「壽終正寢」。眾生在這一期生命中可以「食幾多，著幾多」(維持生命所需的資糧、本錢) 也是一個定數，當這些資糧用盡了，即是福盡，也會導致死亡。因此，有福報時不惜福，胡亂揮霍，就是活得不耐煩了。但是即使壽量未完結，福又未用盡，如果遇上一個強大的因緣，引發了生命中令人橫死的種子，亦可以令眾生在中途死亡，這樣就是橫死。
《藥師經》一共列出了九種橫死，而修藥師法門為什麼能夠避免九橫死呢？原因是引發橫死的強大因緣明顯是一個惡緣，而惡緣的成因是過去造了惡業，修藥師法門就是行善修福，當一個人有福時，他遇上的自然都是好人、好事，便不會發生「實不應死而便橫死」的情況了。師父最後提醒大家平日便要修福，斷惡修善，不要「臨急才去抱佛腳」，否則惡果現前的時候，無論修什麼法門，都可能來不及了！
【佛教為什麼？】
第2集「可否化妝﹖」
本集是回應信徒問及﹕「信佛的人，可否化妝﹖」而設的。
在佛教的知徒成員之中，有分為在家的二眾及出家二眾。在家居士因為俗世生活、工作、應酬，所以在世間行走時，都會有機會因應不同的場合而化妝。所以，佛教認為如果在家之中，還未有解脫輪迴的願心，是未會處理貪瞋癡的要求。如果，他們想體驗出家人的生活，則可以受持為期一日一夜的「八關齋戒」，戒條當中便有「不著花舶瓔珞、香油塗身」一條，就是希望在家居士起碼在短時間內，對自身不起貪著。
【佛法十分鐘】
第363集 菩薩加持有違因果嗎﹖(下)
上一集講了四種無作妙德的第一種，今集講餘下的三種，第二種是觀世音菩薩以無畏施諸眾生，故此十方微塵國土的眾生都稱他為施無畏者。第三種和我們很有切身關係，觀世音菩薩所去的國土，都能夠令該處的眾生願意親近他，恭敬他，稱念他的名號，向他祈求。第四種是觀世音菩薩以無量珍寶去供養十方諸佛，而且還能夠傍及法界六道的眾生。
師父指出觀世音菩薩能夠令我們所求皆遂並非有違因果，他有四種無作妙德，即是他有能力和資源，我們向他祈求，因為他慈悲，所以他願意送東西給我們，改變我們的因果。我們懂得在有困難時求觀世音菩薩，是因為之前菩薩與我們結了緣，令我們有因緣遇上佛法，然後願意下心、謙虛地向他祈求。
對於所求皆遂，師父還加了一個註腳，就是菩薩如果明知我們得到所求後，將會有不好的下場，他是一定不會如我們所願的。
【佛教為什麼？】
第1集「拜神=信佛﹖」
《佛教為什麼》是一個回應普羅大眾對佛教的疑問，或是分享一些佛教小知識，以期讓更多人明白佛教教義和修行的意義、重點、好處。
佛教傳入中國己接近2000年，不少華人都會將漢傳佛教和中國民間宗教混為一談。本集將會說明 1)為什麼人們總要認為「信佛=拜神」；2)如何區別佛教與中國民間宗教﹖
